在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào为什么复兴号很少人买)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，为什么复兴号很少人买对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 为什么复兴号很少人买