提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后(hò其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义u)。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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