徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因子(zi)们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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