祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先(xiān)极(j几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了í)赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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