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本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱p>

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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